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元英宗硕德八剌

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  官修野史新元史柯劭忞的评价是:“英宗诛兴圣太后幸臣失列门等,太后坐视而不克不及救,其严正过仁宗远甚。然蔽于铁木迭儿,既死始悟其奸,又置其逆党于肘腋之地。故南坡之祸。因为帝之失刑,非因为也。旧史所讥殆否则矣。”

  清朝史学家毕沅续资治通鉴》的评价是:“帝性刚明,尝以地动,减膳,彻乐,避正殿,有近臣称觞以贺,问:‘何为贺?朕方修德不暇,汝为大臣,不克不及匡辅,反为谄耶?’斥出之。尝戒群臣曰:‘卿等居高位,食厚禄,当竭力图报。苟或窘蹙,朕不吝赐汝;若为,则必刑无赦。’巴尔济苏,谓摆布曰:‘法者,祖宗所制,非朕所得私。巴尔济苏虽事朕日久,今有罪,当论如法。’尝御鹿顶殿,谓拜珠曰:‘朕以长冲,嗣承大业,锦衣玉食,何求不得!惟我祖宗风尘仆仆,戡定万方,曾有此乐耶?卿功臣之裔,当体朕至怀,毋忝尔祖!’拜珠稽首谢曰:‘创业维艰,守成不易,陛下言及此,亿兆之福也。’又谓大臣曰:‘中书选人署事未旬日,御史台即改除之。台除亦然。今山林之士,遗逸良多,卿等不克不及尽心求访,惟以亲戚素交更相援用耶?’其明断如斯。然以果于刑戮,奸党惧诛,遂构大变云。”

  元英宗硕德八剌元仁宗爱育黎(1303~1323)元朝第九代。蒙古语称格坚(Gegehen qahan)。拔力八达长子。

  明朝官修野史元史宋濂等的评价是:“英宗性刚明,尝以地动减膳、彻乐、避正殿,有近臣称觞以贺,问:‘何为贺?朕方修德不暇,汝为大臣,不克不及匡辅,反为谄耶?’斥出之。拜住进曰:‘地动乃臣等失职,宜求贤以代。’曰:‘毋多逊,此朕之过也。’尝戒群臣曰:‘卿等居高位,食厚禄,当竭力图报。苟或窘蹙,朕不吝赐汝;若为,则必刑无赦。’八思吉思,谓摆布曰:‘法者,祖宗所制,非朕所得私。八思吉思虽事朕日久,今其有罪,当论如法。’尝御鹿顶殿,谓拜住曰:‘朕以长冲,嗣承大业,锦衣玉食,何求不得。惟我祖宗风尘仆仆,戡定万方,曾有此乐邪?卿功臣之裔,当体朕至怀,毋忝尔祖。’拜住稽首对曰:‘创业惟艰,守成不易,陛下睿思及此,亿兆之福也。’又谓大臣曰:‘中书选人署事未旬日,御史台即改除之。台除者,中书亦然。今山林之下,遗逸良多,卿等不克不及尽心求访,惟以亲戚素交更相援用邪?’其明断如斯。然以果于刑戮,奸党畏诛,遂构大变云。”

  生于怀庆(今河南沁阳),自长受教育,通汉族封建文化。延祐三年(1316),立为皇太子。七年正月仁宗死,即帝位。时仁宗母答己太后任过去被仁宗罢黜的权臣铁木迭儿左丞相,彼此,解除,诛杀前杨朵儿只权倾朝野硕德八剌为巩固本人的地位,立太祖功臣木华黎拜住左丞相,死力答己、铁木迭儿的。至治二年(1322)八、九月,铁木迭儿、答己接踵归天。十月,立拜住为左丞相,暗示要“励精求治”、“一新机务”。此后数月,采纳了一些性的办法:普遍升引汉族地从官员和儒士,如张珪吴元珪王约吴澄、王结、宋本、韩镛等人一时均得擢用;发布《振举台纲制》,要求选举贤达,选拔人才;罢徽政院及冗官冗职,精简机构,财用,行帮役法并减轻徭役;颁行《大元通制》,以加强法制,奉行汉法;断根铁木迭儿余党,查处他们的枉法事务。这些办法遭到一部门保守的蒙古贵族的否决。三年八月初,尚存的铁木迭儿余党、御史医生铁失策动,密遣去漠北,约晋王也孙铁木儿为援,许以事成后立之为帝。当月五日,硕德八剌拜住由上都启程返京,途中宿营于上都西南二十里南坡店,被铁失等刺杀。史称“南坡之变”。也孙铁木儿闻讯后称帝,是为泰定帝。

  泰定元年夏历四月八日(1324年5月1日),元泰定帝为硕德八剌上蒙古文称号“格坚”。《元史》卷二十八《英宗本纪二》:“泰定元年二月,上卑谥曰睿圣文孝,庙号英宗。四月,上国语庙号曰格坚。”

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